【论语】－尧曰第二十

【论语】


尧曰第二十

『１』 尧(yao)曰：「咨！尔舜（shun）！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。」「周有大赉（lai），善人是富。」「虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民：食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。」

l 尧对舜说：“好啊，舜！上天的安排轮到你了。你就要掌握大权了。你如果让百姓贫困，你的江山就不会善终啊。”舜也用同样的话去教诲禹。
l 商汤说：“小的叫【履】，庄严地用黑公牛作为祭品，向天地保证：我如果有罪，不会请求赦免，我作为天地的臣子，一切都不会隐瞒，请您心中一定有数。我如果有罪，不会连累百姓，百姓如果有罪，我一人担当。
l 周朝恩赐天下，所以善人多了很多。武王说过：“即便是有近亲，也不如有仁人啊。百姓有错，罪过我一人承担。我一定谨慎考虑问题，提拔被贬的官员，让政令畅通。振兴国家，鼓舞士气，提拔人才，这样天下就归顺了。我知道，我应该重视：百姓，粮食，丧礼，祭礼。
l 我知道，宽厚就可以得到民众的拥戴，诚信就可以得到百姓的信任，勤敏就会有成绩，有成绩就会得到人民的表扬。”

『２』 子张问於孔子曰：「何如，斯可以从政矣？」子曰：「尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。」子张曰：「何谓五美？」子曰：「君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」子张曰：「何谓惠而不费？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨！欲仁而得仁，又焉贪！君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子张曰：「何谓四恶？」子曰：「不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。」

l 子张问孔子说：“要怎么样才可以从政啊？”孔子说：“尊五美，屏四恶，就可以从政了。”子张问：“什么是五美？”孔子说：君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。”子张问：什么是惠而不费？”孔子回答：“只要是百姓有利的，就让百姓得利，这就是惠而不费啊。选择可以做的事来做，又能怨恨谁呢？向得仁而得仁，又怎么会贪婪呢？君子不分多少，大小，都不怠慢，这不就是泰而不骄吗？君子衣冠整齐，重视自己得相貌，很庄重，让我有敬畏感，这不就是威而不猛吗？”
l 子张说：“那四恶是什么？”孔子说：“没有进行教育就杀戮，那是凶残；没有禁止却看着罪恶形成，这就是残暴；突然加快命令的完成速度，这就是贼；在给人礼物的时候，出手很慢，这就是小气。”

『３』 子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」

l 孔子说：“不知道天命，成不了君子；不知道礼节，无以有成就；不知道人家说什么，就无法认识人家的为人。”
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