【论语】－为政第二

【论语】

为政第二

『１』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

l 孔子说：“统治者在执政的时候，如果能时刻想到以人民的利益为重，就犹如北斗星一样，会得到百姓的坚决拥护。

『２』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」

l 孔子说：“一个人如果能够熟读三百首诗歌的话，那么我就可以大胆地下结论说，他的思想很端正了。”

『３』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

l 孔子说：“政府把好的政策公布，不执行者便动用刑法，但是百姓之中难免有不知羞耻的人；如果政府把好的道德规范公布，不符合者便用礼节去修正他们，那么百姓一定会懂得什么是羞耻，而且懂得怎么样把事情做好。

『４』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」

l 孔子说：“我十五岁的时候便立志要好好地学习了，到了三十岁便有了人生的价值观，到了四十岁便不再感到稀里糊涂了，到了五十岁我已经知道生命中的定数了，到了六十岁我已经不会在偏听偏信了，到了七十岁我的心已经很超然了，从来也不会行差踏错了。

『５』孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」。樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

l 孟懿子曾就【孝道】这个问题向孔子请教。孔子回答说：“按照礼节”。
l 樊迟那一天为孔子赶马车，孔子便告诉他说：“孟孙向我请教什么是孝道，我回答说“按照礼节”。
l 樊迟便问：“此话怎讲？”
l 孔子说：“父母在世时，做儿女的要用礼节服侍他们；父母去世之后，做儿女的要按照礼节来做后事，而且要用礼节去祭拜他们。

『６』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

l 孟武伯也向孔子问关于【孝道】的事。孔子说：“子女的生病了，做父母的很是担忧；【孝道】就是做儿女的在父母生病时，也要如此的担忧。

『７』子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

l 子游向孔子请教【孝道】。孔子说：“现在的人啊，以为孝道就是让父母有饭吃就够了，这和养一条狗和一匹马有什么区别啊？心里对父母不敬重，就没有区别啊。

『８』子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

l 子夏向孔子请教【孝道】。孔子说：“做到表里如一最难。父母有事的时候，有孝道的人辛劳地伺候，有好吃好喝的，先让父母享用。你觉得这样难道不是有孝心的表现吗？

『９』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

l 孔子说：“我和颜回讲了一整天的道理，他表现的中规中矩的，有点大智若愚的感觉；下了课之后，我偷偷地观察了他的表现，发现也做得很到位。看了颜回真的是大智若愚啊。”

『１０』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

l 孔子说：“明白一件事的来龙去脉，懂得一件事的前因后果，再考察一个人的想法。那么，什么都清楚了，什么都隐藏不了了。

『１１』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

l 孔子说：“一个人如果懂得从以往的事件中推断出未知的事来，那么他就是一个有资格传道授业的人了。”

『１２』子曰：「君子不器。」

l 孔子说：“君子是融会贯通的人。”

『１３』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

l 子贡问孔子关于【君子】的问题。孔子说：“先看看他是否按照自己说的那样去做，然后再决定是否跟着他。”

『１４』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
l 孔子说：“君子团结而不是勾结；小人勾结而不是团结。”

『１５』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

l 孔子说：“一个人如果在学习的时候，没有动脑子，他就会越学越糊涂；一个人如果整天胡思乱想，却不学习，那他就会因想入非非而一事无成。

『１６』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」

l 孔子说：“用不厚道的言论和行为去攻击别人，害的是自己。”

『１７』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

l 孔子说：“子路啊，我教你的东西你到底搞懂了没有啊？懂了就说懂了，不懂就承认不懂。这才是在做学问啊。”

『１８』子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」

l 子张想学习如何做官。孔子说：“多学学别人的经验，不胡言论语，就不会提心吊胆了；多学学别人的教训，不胡作非为，就不会追悔莫及了。一个人如果不提心吊胆，又不追悔莫及，那么才有资格当官。”

『１９』哀公问曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

l 鲁哀公问道：“做君主的要如何做才能让百姓诚心臣服呢？”孔子回答说：“用正直来对付不正直，人民就臣服；用不正直来对付正直，人民就不服。”

『２０』季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」

l 季康子问孔子：“要使百姓做到恭敬，忠心和勤勉，应该怎么做？”孔子回答：“君主自己庄重，百姓就恭敬；君主有孝心而且仁慈，百姓就忠心；君主多做善事，并且对有困难的进行指导，那么百姓就会勤勉了。”

『２１』或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？」

l 有人问孔子说；“你为什么不去从政呢？”孔子回答：“【尚书】有句话：孝道就是孝敬父母，对兄弟友善，从政也是这个道理。既然有行孝道和从政的道理是一样的，我为什么非从政不可呢？”

『２２』子曰：「人而无信，不知其可也。大车无輗（NI），小车无軏（YUE），其何以行之哉？」

l 孔子说：“一个人如果没有了信用，那就不知道他有什么用处了。你想想，一辆大车没有木销，一辆小车也没有木销，能走吗？

『２３』子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」

l 子张问：“你能预测十代人以后会发生什么事吗？孔子回答：“殷朝沿用夏礼，虽有增有减，但后代人都知道了；周朝沿用殷礼，虽有增有减，但后代人也都知道了；周朝以后的事，即便是百代人，应该也是可以知道的。

『２４』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

l 孔子说：“不是自己的鬼神，却大力地拜，这就是叫“献媚”；见到应该做的事却逃避，是懦夫。”