【论语】－公冶长第五

论语】


公冶长第五

『１』 子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁（LeiXie）之中，非其罪也。」以其子妻之。

l 孔子对公冶长说：“你应该结婚了。你虽然在监狱服刑，但是责任不全在你啊。”于是，孔子把自己的女儿嫁给了公冶长。

『２』 子谓南容，「邦有道不废，邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。

l 孔子评论南容说：“一个人如果在国运昌盛时，不忘记礼仪，那么在国家衰败时，就不会被人糟蹋。”于是，他把自己哥哥的儿女嫁给了南容做老婆。

『３』子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」

l 孔子评论子贱这个人时说：“这个人就是个君子啊！鲁国还没有达到君子这个水平的人，为什么不向他学习，取长补短？”

『４』 子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」

l 子贡问孔子说：“我这个人的天分如何？”孔子答道：“你，是个人才。”子贡追问：“我是怎么样的人才？”孔子答道：“象庙里贵重的瑚琏而已。”

『５』 或曰：「雍也仁而不佞（Ning）。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」

l 有人说：“雍也这个人内心有仁，但是口才不好。”孔子说：“为什么要口才好？一个人如果整天和人斗嘴，就会让人很是讨厌。我不知道他是不是有仁，但不一定要口才好。”

『６』 子使漆彤开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。

l 孔子鼓励他的一个叫漆彤的学生去从政。漆彤答道：“我还没有足够的公信度，不够格当官。”听了之后，孔子很欣慰。

『７』 子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所取材。」

l 孔子说：“那天路不好走，我便乘小船过海。跟随我的人，除了子路，就没有别人了。”子路听了很高兴。孔子有说了：“子路胆量比我大，但是尚未学会见机行事，随机应变，因地制宜。”

『８』 孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」

l 孟武伯问孔子说：“子路这个人有仁吗？”孔子答道：“还不清楚。”孟武伯不解。孔子就说了：“子路这个人啊，可以去一个有千乘马车的国家当国防部长。这样就可以知道答案了。”“那冉求这个人呢？”“孔子说：“冉求啊，可以去一个有千户人家，百乘马车的地方做地方父母官。这样就可以知道答案了”“那公西华这个人如何？”孔子说：“公西华啊，可以让他穿得漂漂亮亮的，在朝廷里做接待，和宾客寒暄作陪，这样就可以知道答案了。”


『９』 子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」

l 孔子对子贡问道：“你和颜回，各有什么长短？”子贡答道：“我啊，哪里敢和颜回攀比？颜回可以触类旁通，以一当百；我呢，对事只知道一二。”孔子说：“那就有差距了。我明白了，你落后了。”

『１０』宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」

l 宰予这个人喜欢在白天睡觉。孔子便说了：“在一根腐朽的木头上还能雕出什么作品吗？还有什么比用粪土堆砌而成的墙更肮脏的吗？我应该如何来批评宰予好呢？”孔子又说：“开始啊，我对人的态度是听了他的话，便相信他会去做的；而如今啊，我对人的态度是，不但要听他讲的，而且要看他做的。希望宰予可以改正啊。”

『１１』子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」

l 孔子说：“我从来没有见过一个硬汉。”有人问：“申枨这个人不够硬吗？”孔子说：“他太贪，算什么硬汉？”

『１２』子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」
l 子贡说：“我不会把自己的想法强加于别人，也不想让别人把他们的想法强加于我。”孔子说：“子贡啊，你自己还没做到啊。”

『１３』子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」

l 子贡说：“老师您的文章，我们是可以拜读的；但是老师的内心高尚品德，就不是象读文章那样子的容易了。”

『１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

l 子路得到了一个教诲之后，如果还没来得及去实践，那就不敢在匆忙地学另一个教诲。

『１５』子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」

l 子贡问孔子：“卫国大夫孔文子为什么有号称“文”？”孔子答道：“一个人只要聪明而勤学，不懂就问，就可以号称“文”。”

『１６』子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」

l 孔子对子产说：“君子有四个原则：行为谦恭，做事敬业，对人宽厚，待人仗义。”

『１７』子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

l 孔子说：“晏平仲这个人很会与别人相处。时间久了我越发敬重他了。”

『１８』子曰：「藏文仲居蔡，山节藻梲（zhuo），何如其知也？」

l 孔子说：“藏文仲这个人学君主一样，家中放大龟，雕梁画栋。从中我们可以看出点什么吧。”

『１９』子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，『犹吾大崔子也。』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知；焉得仁？」

l 子张问孔子说：“子文（即：斗 谷於菟－dou gu wu tu）这个人一生三次任楚国宰相，但并不会喜形于色；三次被罢官，也不会怀恨在心。新的宰相来了，他一定把公务移交的清清楚楚的。这是为什么？”孔子答道：“这个人很忠厚。”子张又问：“他算仁吗？”孔子回答：“我不太了解他；不知道他是不是有仁。”
l 子张又问：“当年，齐国大夫崔杼（zhu）杀死齐国国君齐庄王，齐国大夫陈须无这个人虽有马车十乘，但还是放弃并出走。到了别的国家后，陈夫子说了：“这个人和崔杼没有两样。”又走了；到了另一个国家，又说：“这个人和崔杼一样货色。”又走了。这个人如何？孔子答道：“这个人很清高。”子张又问：“他算仁吗？”孔子回答：“我不太了解他；不知道他是不是有仁。”

『２０』季文子三思而後行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」

l 季文子每一次做事，都是翻来覆去地考虑多次之后才去行动。孔子听说了这件事，便说：“考虑两次就可以了。”

『２１』子曰：「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」

l 孔子说：“卫国大夫宁武子这个人，在贤明的国君面前很是有才，在愚昧的国君面前，又很是糊涂。我们可以和他比才华，但是很难和他比糊涂。”

『２２』子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」

l 孔子在陈国说：“走吧，走吧，我的学生们。你们个个都年轻气盛，才华横溢。但是，你们还不懂得掌握分寸进行取舍。”

『２３』子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」

l 孔子说：“商朝孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐不计较以前的不愉快，这样的人心中就没有怨恨了嘛。”

『２４』子曰：「孰谓微生高直？或乞腌焉，乞诸邻而与之。」

l 孔子说：“谁说鲁国人微生这人为人直爽？有人向他要点醋，他向邻居要了醋才给那个人。”

『２５』子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」

l 孔子说：“一个人如果花言巧语，卑躬屈膝的话，那左丘明看不起他，我也一样。一个人如果把怨恨藏在心里，然后表面与人和善，那左丘明看不起他，我也一样。

『２６』颜渊、季路侍。子曰：「盍(he)各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」

l 颜渊和季路陪着孔子。孔子说：“为何你们不讲讲自己的理想呢？”子路便说了：“我希望有车有马，有吃有穿，和朋友共享，这样一生就知足了。颜渊说：“我希望做好事不留名。”子路问：“老师您的理想是什么呢？”孔子说：“我希望自己的长辈对我感到安慰，我的朋友对我感到信任，我的晚辈对我感到怀念。”

『２７』子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。」

l 孔子说：“得了吧！我从未见过谁能看到自己的缺点然后做自我批评的。”

『２８』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」

l 孔子说：“在十户居住的地方，一定能找到象我一样忠信的人才，只不过是我比较喜欢去学习别人的长处罢了。”