【论语】－学而第一

【论语】

学而第一

『１』 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yun)，不亦君子乎？」

l 孔子说：“学了之后经常练习，那才能熟练；
l 有朋友远道而来看望我们，不也是一种有面子的事吗？
l 别人有所不知的时候，我们不会因此而看不起他，这就是君子之风啊。”


『２』 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

l 有子说了：“一个人如果有孝心，那就很少会对长者不敬；既然不会对长者不敬，他就不会捣乱。君子要从根本开始培养，有了正确的根本，正确的价值观和人生观也就同时确立了。孝道这个价值观就是一个人成仁的根本。”

『３』 子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

l 孔子说：“一个善于花言巧语，又善于观颜察色的人，很难成仁了。”

『４』 曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

l 孔子说：“我每天都问自己三个问题：第一，我是否全心全意地帮别人着想了？第二，和朋友交往时是否讲诚信？第三：我是否在传授知识时，自己却不练习？”

『５』 子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

l 孔子说：“路上有一千辆车的大国，做事一定是规规矩矩而有信用的；爱护公物而且爱护人民。按照节气来使用百姓的资源。

『６』 子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

l 孔子说：“有孝心的人，在家里孝敬，在外面也孝敬；为人谨慎而有信用；对被人和蔼可亲，这就叫做亲仁了。如果这样做了，就是别人学习的榜样了。

『７』 子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」

l 敬重有才华的人，不要沉迷于女色；服侍父母，要尽自己的全力；服务国君，要奋不顾身；与朋友交往，说到要做到。这样的人，即便是没有上过学的，我也称他是有学问的人。

『８』 子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

l 君子如果为人处事不够稳重的话，那就在别人面前不会有威严；
l 学习就是为了不固步自封；
l 一个人关键在与对君主要忠实，对朋友要有诚信；
l 与那些在某方面超过自己的人结交；
l 自己做错了事，就不要害怕改正。

『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

l 曾子说：“对自己盖棺论定的这件事要慎重，凡事要看远一点。这样的话，百姓就会慢慢地积累更多的优点了。


『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

l 子禽问於子贡说：“老师每每到一个国家，总是了解当地的时政情况。这是他主动了解的，还是别人主动告诉他的？
l 子贡回答说：“孔老师一生为人温和，善良，恭敬，勤俭，谦让，所以有此本事。他这样得到的情况，与别人给他有什么区别吗？

『１１』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

l 孔子说：“父亲在世的时候，看他的志向；父亲不在世之后，看他的行为；如果能坚持三年而不偏离父亲指引的方向，那才是一个重孝道的人啊。”

『１２』子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」

l 孔子说：“礼仪礼节礼貌的最大好处就是使人与人之间和谐。祖先的道理是很有益处的。不论事情是小还是大，该做的去做，不该做的不做，知道和谐的重要性，如果没有礼的规矩，就没法做到这些。

『１３』子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

l 孔子说：“一个人如果有信用就几乎可以说是有义气了，他讲的话就有更多的人愿意相信；一个人如果对别人恭敬就几乎可以说是有礼貌了，他就不会给自己惹来耻辱。这种人即使不是我们的亲戚，也可以亲近。

『１４』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

l 孔子说：“君子吃饭时不求吃得太饱，睡觉时不会放弃警惕，对任何事的反应很快，但是不随便乱讲话，跟着良好的指导而塑造自己。这就是向善的人。

『１５』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」

l 子贡说：“一个人生活贫穷但又不去献媚别人，一个人生活富足但又不会骄横。你怎么看？”
l 孔子说：“好是好。如果一个人生活贫穷而仍然快乐，或者一个人富足而懂得礼仪礼貌，那就更好了。
l 子贡说：“诗经有这样的句子：【如切如磋，如琢如磨】。它指的是什么？
l 孔子说：“这是上天的赏赐。一个人要有这样的磨练之后，才可以和他谈论诗经，才可以使他学会举一反三。”
『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」

l 孔子说：“不怕别人不把我们当成自己人，最怕的是我们不知道对方是什么样的人啊。”